明末钢铁的洪流滚滚向前第154章 草原法则生存之刃

马黑虎又开口简单跟青壮们提了提辉腾军在额仁塔拉的营盘 说军里规矩是不欺辱人、干活出粮也提了句大当家钟擎是领头的凡事都冲在前面没多细说。

毕竟眼下不是长篇大论的时候。

钟擎自始至终没往前凑没搞什么演讲。

在他看来说再多漂亮话也赶不上实打实做一件事。

他都带着人跑这么远来救他们了要是这帮青壮还不懂感恩那他没必要在这儿浪费感情。

他看着眼前缩着肩膀的人群心里清楚草原上的生存门道。

他们既能守着“羊毛绳断在三户内”的古谚相邻三户牧民在风雪里丢了羊群必定互相救援。

也得遵守战奴的“忠诚之礼”初次见主人时要跪着喝掉主人靴底沾的奶茶。

可转头奴隶也会为了换主人赏的一口腐肉主动举报同伴私藏奶食。

老奴隶还会靠虐待新抓来的汉奴彰显“地位”就像1630年喀尔喀那次奴隶互斗都出了人命。

他们的善良也带着股极端的狠劲。

钟擎阅读史料时记得还有这么一段记载1627年漠北大雪灾时牧民赛音山达就跟人讲过： “娜仁托娅煮了家里最后一只羊羔请邻居吃肉时还在笑夜里却听见她咬自己胳膊止血。

她是割了自己的肉待客啊。

” 三天后人们发现娜仁托娅冻僵在羊圈里怀里还抱着个空奶桶。

说到底草原的生存法则本就是这样： “对陌生人的一碗奶对仇人的一柄刀对主人的一根骨都是同一种生存理性。

” 普通人的爱恨永远在生存的刀刃上跳舞。

他们的温情源于资源匮乏下不得不共生的需求。

他们的狠毒源于朝不保夕的极度不安全感。

那些看着矛盾的行为实则是游牧文明在生存极限里对人性的压缩与释放。

也正因为懂这点钟擎才没指望靠几句话打动这群青壮。

他早想好法子要靠最初的诉苦大会让他们吐尽委屈 再用持续的现代军队思想教育扭转旧观念 最后跟着一起劳动、一起筑城慢慢把这些受够了压迫的牧民拉过来。

他从不信什么人性本善毕竟善恶本就没个准数 你觉得自己做的是正义事在旁人眼里说不定就是作恶。

但他信自己能改变他们把这些人拧成一股绳 变成辉腾军的一分子为了额仁塔拉这个大家庭往前冲。

钟擎在旁边看了会儿见马黑虎把该说的都交代清楚 青壮们脸上的戒备也松了些便抬了抬手冲马黑虎示意松绑。

马黑虎立刻会意从腰间抽出匕首弯腰挑开身边一个青壮手腕上的皮绳。

那皮绳勒得太紧青壮的手腕都泛了红。

他往后退了两步指着那青壮道：“你去给旁边的人解都互相松绑！” 青壮愣了愣看了眼马黑虎手里没收回的刀 又看了眼不远处端着枪的辉腾军还是伸手去解身边同伴的绳子。

其他人见状也跟着动起来原本紧绷的人群里渐渐响起绳子摩擦的窸窣声。

马黑虎一边往后退到钟擎身边一边高声道： “都快点解！解完了赶紧排好队！一会儿弄利索了就出发回额仁塔拉还有活路！” 钟擎这边的战马早歇够了甩着尾巴啃着地上的嫩草那一千来号青壮才总算解完了束缚。

众人从地上爬起来有的揉着发麻的手腕有的拍了拍身上的尘土没一个人敢乱看。

既不敢瞅周围那些驮着物资的骡马更不敢打量散落在地上的杂物 只低着头老老实实跟在最前头那个辉腾军战士身后慢慢排起了长队。

等队伍开拔往南走马黑虎才指挥另外四个战士留下来收拾东西。

钟擎也踱步走了过来蹲下身拨弄着地上的物件好奇这帮察哈尔骑兵能留下什么。

只见地上散落着瘪了大半的水囊、卷了刃的弯刀、断了弦的弓箭还有些干硬的奶疙瘩干粮。

骡马背上驮的也差不多是这些乱七八糟的东西只是最显眼的是堆得老高的锈迹斑斑的镣铐。

看来这帮人是为了白天赶路快些懒得给俘虏上这些沉重的家伙什。

马黑虎没功夫管那些水囊和干粮只弯腰把散落的弯刀、弓箭还有镣铐往一起归拢 最叫他开心的就是又白得了二百多匹战马 他哼着小曲儿招呼战士们那那些铁器搬上押运队随军带的勒勒车。

那些臭烘烘的水囊他连眼皮都没抬一下。

等物资收拾利索众人便带着青壮队伍继续往兴和所方向回返。

路过那三十多具察哈尔骑兵的尸体时马黑虎又让战士们下马搜寻了一番 把死鬼们的战马牵着一起走武器收拢好才接着赶路。

不少青壮路过尸体时眼里都飞快闪过一丝渴望。

那是盯着尸体上还算完整的皮袄和靴子的眼神。

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