旧日音乐家第一百一十一章 布道足迹

黑夜中的阿派勒战区灵性和智慧的闪光仍在荡涤着围住圣坛的人们。

“人岂能使神有益呢？......嗯就拿拉瓦锡师傅开篇这句话来说字面意思应是......微末如凡尘者不必去想为上主带来任何益处或为恶人带来任何儆醒智慧的人也只能对自己有益？......” 看到众人反应侧方端立的教宗一行不住满意颔首。

对于立意和提问的发起者——阿历克塞司铎也深有赞许之意。

能让这坛上圣人的福音显现出来信众也好非信众也好都获得这么深的感悟。

有心了确实有心了。

这种类似教会经书或祷文的修辞风格、隐喻手法、种种典故的运用指代......本来就是教会一代代先辈们在追逐辉光的求索之路上所逐步探索成型的、能更好承载“烛”之隐知的风格！ 普通人诵念这些语句也会有更大可能得到祝福和启示。

这也是《拉瓦锡福音》能得到福音见证作为经典的延续被收录至《启明经》里面成册的缘故。

至于阿历克塞司铎......虽说看得出来他是做了功课的“提问发言稿”但能写出这种东西终归需要很高的水平以及敬虔的态度！ 不说一般的普罗大众了就是神学院里面的佼佼者都是很难有这水平的。

另一方面论其内容这位司铎也确确实实替很多人道出了心中的困惑和痛苦！ 不只是信众不只是艺术家不只是有知者更有千千万万普通人。

比如在某些不正直的势力大行其道的年头比如在自己遭受着极端的不公和苦难时该如何面对和纾解的问题。

而且说白了......这也算是一个“信心”的问题！ 偏偏拉瓦锡师傅是能坚固人的他的音乐也好布道也好就是能给予大家这个慰藉和信心。

“经此启发这阿历克塞司铎的灵性必然直达高位阶极限了......遗憾的是与艺术无缘近年来无法升至主教啊......” “嗯但种种斗争形势长久来看谁又说得了呢？......我教至少需为之赐予更多的事权和非凡资源以示荣光和恩典！” “拉瓦锡师傅这不是对阿历克塞就事论事叫他去判断具体事情的是与非而是从根本上解决他的灵性生命存在的问题！......即对付他的‘己’破除他的‘自以为义’！......欲恶如崩从善如登结合方才演奏的《二十圣婴默想》的第3曲《神与人的转换》我对于这经义中的隐知理解也就能更进一步了！......” 何止是问言者获益就连主教们都均感到灵性一阵通透。

被教导以及明白该如何教导人。

今后麾下信众如果心里讨厌恶人所谋定的恶事就应引导他们从行为上远离恶事保持自洁并且尽自己的能力多做主工！ “哎拉瓦锡师傅？” “圣拉瓦锡这是要去哪?” 原以为范宁走下台阶后要么会和大家再略有互动要么回教堂休息也正常......至少神职人员们应该会围聚迎接。

但范宁却独自一人朝着灯火稀疏的河边方向头也不回地走去了! 有人亦步亦趋地跟着发现范宁到了河边后又沿岸向西走去。

“拉瓦锡师傅是要行走去布道的下一站了。

” 见教众们疑惑人群中有神职人员开口解释。

“我们赫治威尔教堂的神父无需接待他下榻也无需送行这是上面的主教们告知定好的。

” “原来是这样啊......”有教众恍然。

“嗯教宗陛下他们会一路追随！但途中保持十里之外在入圣城之前不会逾越！”一位神父说道。

“既然上主有这恩典我也不在赫治威尔教堂为神作工为什么不能同样跟随呢？”站立几分钟后忽然有位信友灵光一现。

“你们有没有觉得自己正切身活在某段经书记载的历史与荣光之中！？” “我倒要亲自体验几日看看那些出神入化的现代技法到底是在怎么样的环境下创作出来的！” “没准是我之前找寻灵感的方式不对！” 有的现代艺术家也做出了决定。

于是不光是教会高层在十里之外跟随后面亦有越来越多的民众和苦苦求索的艺术家自发地跟随起了拉瓦锡布道的足迹来！ 这是一种宗教的奇观。

至少在工业时代开始以来是前所未有的。

寒凉刺骨的黑夜里众人所提的一盏盏灯火形散实聚形成了长长一条流淌着光辉的条带将临近的河水与浪潮照得通亮！ 而更远处形单影只的拉瓦锡神父更是一路无视阻隔如履平地。

一团凝实而内敛的光晕始终在前方指引着跟随者的方向。

即便遇到支流入河的水面挡住去路仍然从水面上行走过去。

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