白话文讲资治通鉴第120章 宋纪二
起于阏逢困敦年(公元 424 年)止于强圉单阏年(公元 427 年)共四年。
宋太祖文皇帝(刘义隆)上册元年(甲子年公元 424 年) 春季正月北魏改年号为 “始光”。
丙寅日北魏安定殇王拓跋弥去世。
宋营阳王(刘义符)在服丧期间不守礼仪喜欢和身边侍从亲昵无间玩乐毫无节制。
以 “特进” 官职退休的范泰呈上密封奏章说:“臣听说陛下时常在后园练习军事宫廷里鼓声不断声音传到宫外。
在宫廷内沉迷武事、在官署间喧哗打闹不仅不能威慑四方部族反而会让朝野上下觉得怪异。
陛下即位后把政务交给宰相本有像商高宗守丧时那样不问政事的美德;如今却亲近小人恐怕不是为国家长远考虑的治国之道。
” 营阳王没有听从。
范泰是范宁的儿子。
南豫州刺史庐陵王刘义真聪慧机敏且喜爱文章义理但性情轻浮和太子左卫率谢灵运、员外常侍颜延之、僧人慧琳交情深厚。
他曾说:“我得志的时候要让谢灵运、颜延之当宰相慧琳当西豫州都督。
” 谢灵运是谢玄的孙子性情偏激傲慢不遵守法度朝廷只把他当作文人看待不认为他有实际用处。
谢灵运却觉得自己的才能应该参与朝廷要职常常心怀不满。
颜延之是颜含的曾孙嗜好饮酒且行为放纵。
徐羡之等人反感刘义真和谢灵运等人交往刘义真的旧部范晏委婉劝诫他刘义真说:“谢灵运空疏不切实际颜延之狭隘浅薄这就是魏文帝所说的‘从古到今文人大多不拘小节’;但我和他们性情相投在赏识他们的才华时忍不住会称赞罢了。
” 于是徐羡之等人认为谢灵运、颜延之煽动是非非议朝政大臣把谢灵运外调为永嘉太守颜延之外调为始安太守。
刘义真到了历阳多次向朝廷索要财物执政大臣每次都酌情裁减没有完全满足他。
刘义真对此深怀怨恨多次说不满的话又上奏请求返回京城。
咨议参军庐江人何尚之多次劝谏他都不听。
当时徐羡之等人已暗中谋划把他废为平民迁到新安郡。
前吉阳县令堂邑人张约之上疏说:“庐陵王从小受先帝优厚慈爱长大后又受陛下和睦友爱的恩惠所以心里有话就说胸怀坦荡偶尔冒犯臣子的本分才招来骄纵的过错。
但他天生聪慧确实有出众的优点朝廷应该包容培养他帮助他掩盖缺点用正确的方法教导他逐步调整他的行为。
如今草率地剥夺他的爵位、加以羞辱把他幽禁到偏远郡县对上伤害陛下兄弟间的深厚情谊对下让朝野上下惶恐不安、失去方向。
臣想到大宋刚刚建立根基还不稳固应该广泛扶持皇室亲属用道义让宗族和睦。
谁没有过错可贵的是能改正;庐陵王是武帝的爱子、陛下的亲弟怎能因为他一次过失就永远抛弃他呢!” 奏疏呈上后朝廷任命张约之为梁州府参军不久就杀了他。
夏季四月甲辰日北魏国主(拓跋焘)向东巡视大宁。
西秦王乞伏炽磐派遣镇南将军吉毘等人率领一万步兵、骑兵向南讨伐白苟、车孚、崔提、旁为四个部族四个部族全部投降。
徐羡之等人认为南兖州刺史檀道济是先帝时期的老将能威慑宫廷百官而且掌握兵权于是征召檀道济和江州刺史王弘入朝;五月两人都抵达建康徐羡之等人把废立皇帝的计划告诉了他们。
甲申日谢晦因为领军将军府的房屋损坏让所有家人搬到外面把将士聚集在府内;又让中书舍人邢安泰、潘盛做内应。
当晚谢晦邀请檀道济同住他自己因内心不安无法入睡而檀道济一躺下就睡熟了谢晦因此佩服他的镇定。
当时营阳王在华林园里设置商铺亲自摆摊卖东西还和侍从一起拉船取乐;傍晚他在天渊池游玩就在龙舟上睡觉。
乙酉日清晨檀道济带兵走在前面徐羡之等人跟在后面从云龙门进入皇宫;邢安泰等人提前告诫宫中守卫没有侍卫抵抗。
营阳王还没起床军士就进去杀了他的两个侍从砍伤他的手指把他扶出东阁收缴了皇帝的玉玺绶带大臣们叩拜辞行然后护送他到原来的太子宫。
侍中程道惠劝徐羡之等人立皇弟南豫州刺史刘义恭为帝。
徐羡之等人因宜都王刘义隆一向有好名声又有很多祥瑞征兆于是宣称皇太后的命令列举营阳王的过错把他废为营阳王让宜都王刘义隆继承皇位赦免死罪以下的囚犯。
又宣称皇太后的命令让营阳王归还玉玺绶带;同时废黜皇后为营阳王妃把营阳王迁到吴郡。
派檀道济进驻朝堂守卫。
营阳王到了吴郡住在金昌亭;六月癸丑日徐羡之等人派邢安泰去杀他。
营阳王力气很大突围逃出昌门追赶的人用门闩把他绊倒然后杀了他。
裴子野评论说:古代君主抚养皇子皇子会说话时就请老师教他言辞会走路时就请太傅教他礼仪。
宋朝对皇子的教诲和古代大不相同:皇子在宫中交由仆役侍女照料在宫外亲近侍从差役。
太子、皇子身边有 “帅” 和 “侍”这两个职位的人都是地位低下的仆役。
皇子的言行举止、行为准则以及对是非的判断全由这些人引导;他们从不教皇子礼仪道义也不让皇子了解古今事理谨慎的仆役最多劝皇子吝啬狂妄愚昧的仆役甚至会引诱皇子做坏事。
虽然皇子有师傅大多是由年老的大夫担任;虽然有 “友” 和 “文学”(侍从官)大多是由贵族子弟担任;这些人只是占着职位罢了皇子也不跟他们交往。
年幼的亲王去镇守州郡由长史代行职权;传达政令时又有典签官这些典签官常常专横跋扈滥用权力所以皇室分支虽然繁多却很少有端正贤良的人。
继位的君主年幼继位后又接连出现奸邪之人虽然恶人和坏事是天生就有的但习惯会形成常态影响深远。
到了宋太宗(刘彧)时把天下都丢掉了也是因为亲近小人的缘故。
唉!拥有国家的人应该以此为鉴啊! 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容!。
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